Shalom,

Non, il ne l'est pas.

Votre question est traitée dans la mishna dans Beh'orot (47b).

Selon Tanna Kama aucun des deux n'est beh'or (aîné), ni pour l'héritage, ni pour la sainteté attribuée au beh'or engendrant la nécessité du "pidyon" (rachat du premier-né). Cependant, Rabbi Shimon n'est pas de cet avis et selon lui le premier est beh'or pour l'héritage et le second pour le "pidyon" (rachat).

Le Rambam (hil. Nah'alot 2,11 et hil. Bikourim 11,16) tranche comme l'avis de Tanna Kama.

Cela est également l'avis du Tour et du Shoulh'an Arouh' (YD 305, 24).

Par conséquent, selon la halah'a, il n'est pas considéré comme tel.

Cordialement,