La chaufferette chimique est constituée d’une enveloppe souple de plastique (ou autre) qui contient une solution chimique et qui, du fait de sa réaction produit de la chaleur.

Son utilisation à shabbat est sujette à discussion, certains y voient un interdit rabbinique de "molid" (1), d'autres y voient même un interdit de la Torah - makeh bePatish (2), alors que d'aucuns n'y voient pas du tout d'interdit et permettent l'utilisation a priori, à Shabbat, aux soldats de Tzahal (3) et ce dernier avis est également retenu dans resp. BeMareh HaBazak (4).

Ainsi, beaucoup concluent, qu'on ne l'utilisera a priori que si l'on a vraiment froid, par exemple, pour un soldat posté au H'ermon, et/ou que cela peut nuire à l'éveil ou à l'opérativité d'un soldat ( "mivtza'iyout" ) (5).

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(1) cf. Shevout Itzh'ak, vol. VI, §17 au nom des rabbanim Sh. Z. Auerbach et Elyashiv ; Orh'ot Shabbat, chap. 15, al. 8 au nom du rav Sh. Z. Auerbach également ; etc.

(2) cf. Orh'ot Shabbat, id. au nom du H'azon Ish ; et c'est également l'avis du rav Mordeh'ai Eliahou.

(3) cf. resp. Meloumedei Milh'ama (Rabinovitch), §51-52 ; rav Israël Rozen dans la revue Teh'oumin n°13, pp. 135 et suiv. ; etc.

(4) cf. vol. VI, §43, n. 1.

(5) c'est l'avis du rav Yaakov Ariel - cf. resp. Be'Ohala shel Torah, vol. V, OH §26 ; du rav Elyakim Levanon et d'autres encore. Cf. encore ce qu'écrit le rav Dov Lior - resp. Dvar H'evron OH §386, rapporté dans Torat HaMah'ané, chap. 37, al. 8.