Certains écrivent qu'il vaut mieux ne pas sonner du shofar la nuit, parce que c'est un "temps de rigueur" (1).

Cependant, l'avis le plus répandu - surtout pour ceux qui ne tranchent pas selon la kabbala - est qu'il n'y a aucun problème à cela, à condition, bien entendu, que cela ne crée pas de nuisances sonores, comme réveiller les voisins, etc. (2).

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(1) cf. Ma'avar Yabok, Atar Anan Haketoret, chap. 4 ; Mo'ed LeKhol H'ai (Pallache) §11, al. 51 et dans son Mei HaH'essed sur Yalkout Shimoni Tehilim §247 ; Arouh' HaShoulh'an OH 581,12 ; resp. Iggrot Moshé (Feinstein) OH IV, §21 qui interprète selon cela l'usage rapporté par le Rema en OH 581 concernant l'usage de sonner à Arvit durant le mois d'Eloul lorsque l'on prie avant la tombée de la nuit, etc.

(2) cf. Rema cité en n. 1 ; Maguen Avraham OH 581, s.k. 14 ; Mateh Efraim, §7 et Elef LaMateh, ad loc. s.k. 8 ; Kaf HaH'ayim (Sofer), OH, id. s.k. 13 ; etc. ; cf. encore H'azon Ovadia (Yossef), Yamim Noraim, n. 15, p. 24.