Question
Merci pour la reponse.
C est ce que je pensais pour Jeremie a priori, mais ensuite j ai vu que plusieurs suggèrent que Yehezkel etait son fils (radak, abarbanel, …) ou d autre disent que Ben Sira etait son fils…
Concernant Eliahou, il me semble que y a une discussion quelque part quant a savoir si sa femme peut se remarier puisqu il n est pas là, mais n est pas mort…
Bref - j ai l’impression que ce n’est pas clair et evident…
Mais merci et hazaq rabbi shmuel !
Réponse du Rav Shmuel Elikan
- Le Targoum Yeroushalmi affirmant que Bouzi HaKohen était en fait Jérémie (rapporté par Radak) constitue une drasha et semble loin du sens obvie des versets :
ונקרא ירמיהו בוזי על שהיו מבזין אותו.
- Concernant Ben-Sira, il s'agit d'une tradition tardive affirmant que la mère de Ben Sira serait entrée se tremper dans un mikveh où il y aurait eu la semence du prophète Jérémie et elle en serait tombée enceinte (cf. resp. Tashbetz, vol. III, §263). Bien que cette histoire a permis aux décisionnaires de réfléchir le statut halah'ique d'une fécondation in vitro, cela n'a aucune source sérieuse et il y a plus de 400 ans entre Ben Sira et le prophète Jérémie.
- La discussion concernant la veuve potentielle du prophète Elie (cf. resp. Teroumat HaDeshen §102 ; Minh'at H'inouh', comm. 203 ; Arouh' LaNer (Ettlinger) sur Makot 12a) reste absolument théorique et il n'y a là aucune affirmation positive ou négative sur le fait qu'il se soit concrètement marié ou non.