Si on donne à une personne nécessiteuse de manière particulière, il faut que l'argent lui parvienne le jour de Pourim (1).

Ainsi, si une transaction bancaire prend 24h, on peut la faire la veille, l'essentiel étant que la personne nécessiteuse reçoive l'argent à Pourim pour pouvoir acheter de quoi fêter.

Il existe néanmoins des applications qui permettent un transfert immédiat d'argent (p. ex. en Israël : Bit, Paybox, etc.), dans quel cas la question ne se pose pas et on peut donner de la sorte le jour même.

Si on donne à une association de bienfaisance (tzedaka) qui donnera pour nous l'argent à des gens nécessiteux le jour même, il n'y a là aucun problème non-plus. En effet, on leur "promet" de l'argent en faisant un virement et eux s'engagent en contrepartie à prendre cette somme le jour même et à la distribuer en notre nom, donc on peut s'acquitter de la sorte (et ce, malgré le fait que certains soient plus stricts et requièrent de prendre de l'argent comptant pour toute transaction et de faire un kinyan à une autre personne en notre nom, etc.) (2).

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(1) De nombreux Ah'aronim ont écrit, selon l’opinion des Rishonim, que quiconque donne les matanot la'evyonim (dons aux pauvres) avant Pourim s’acquitte de cette mitzva, à condition que cet argent parvienne aux pauvres le jour de Pourim - voir Baal HaMaor sur Méguila 1b dans les pages du Rif, Pri Megadim OH 695, Eshel Avraham, s.k. 13 ; resp. Yehouda Ya'aleh (Assad) OH §204, et gloses du Yad Aharon sur OH 694, annotations sur Beit Yossef, selon son avis. Cependant, le Maharsham de Brezhen dans son Da'at Torah OH 694,1 ajoute que selon le Rambam dans son Peroush HaMishnayot sur Méguila 1,3, il ne faut pas donner les Matanot La'Evyonim avant le 11 Adar.

Et en effet, a priori, on ne doit pas donner les Matanot LaEvyonim avant Pourim, car on craint que le pauvre utilise l’argent avant le moment de la mitzva, et ainsi le donateur ne se serait pas acquitté de son obligation (Baal HaMaor, ibid. Voir aussi Maguen Avraham OH 694, s.k. 1).

Toutefois, dans un cas où il n’y a pas lieu de craindre cela, par exemple lorsqu’on envoie de l’argent à un pauvre vivant dans un endroit éloigné, et que l’argent lui parviendra à Pourim, il est possible de le donner a priori avant Pourim (Yad Aharon, ibid. ; resp. Yehouda Ya'aleh, ibid.).

(2) cf. resp. Rosh Yossef, vol. I, §30 et sources citées ; etc.