C'est un livre apocryphe (Sefer h'itzoni), écrit, vraisemblablement en araméen en Israël au 3ème siècle avant l'ère chrétienne (pour H'anoh' I, le II étant un peu plus tardif).

Flavius Josèphe et Philon citent ce livre, mais pour nos Sages ce livre n'a quasiment aucune incidence ou poids traditionnel quelconque, comme tous les autres livres apocryphes (à noter que seul le livre de Ben Sira est cité dans le Talmud), surtout gardé par les chrétiens, dans leur traduction grecque, pour créer une continuité pseudo-prophétique de livres bibliques jusqu'à Jésus, alors que Canon Biblique s'arrête avec le livre de Malah'i (1).

Certains y voient même des éléments négatifs (2) ou une perte de temps (3).

A noter que dans le Zohar H'adash (4) on trouve l'expression d'un regret que le livre de H'anoh' n'ait pas été gardé dans sa langue originale (ils pensaient que c'était l'hébreu mais avec les Meguilot de Qumran on sait que c'est de l'araméen dont on a retrouvé quelques passages - p.ex. le rouleau 4Q201).

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(1) Cf. introduction de Kahana à son édition des Sefarim H'itzoni'im ; TB Sanhédrin 100b et comm.

(2) TB id. et comm. dont Rashbam ; Kohelet Rabba 12,12-13.

(3) Cf. Rashi, Sanhédrin, id.

(4) Cf. Zohar H'adash Yitro 37b.