Bien que certains disent d'éviter de faire cela (1), on peut tout à fait tremper un ustensile au mikveh avant de l'offrir à quelqu'un d'autre et ça l'exemptera de le tremper (2).

C'est-à-dire que si on a reçu un tel ustensile on n'est pas astreint de le tremper à nouveau.

Beaucoup conseillent néanmoins de faire attention à deux choses, dans la mesure du possible, si on veut donner un tel ustensile (3) :

1. Dire que l'on fait don de l'ustensile (kinyan) pour autrui, avant de le donner physiquement (ou le donner à autrui qui fera le kinyan pour cette dernière personne à qui l'on veut donner l'ustensile).

2. Annoncer à l'autre, lors du don de l'ustensile que ce dernier a déjà été trempé, afin d'éviter une bénédiction en vain.

Quoi qu'il en soit, si un parent veut donner à ses enfants ou petits-enfants des ustensiles qu'il/elle aurait acheté pour eux, on peut les tremper, sans problème et leur dire que c'est trempé, sans nécessiter de quelconque "kinyan" (4).

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(1) cf. resp. Mekor H'aim (Segelovitz), §14 ; resp. Minh'at Shelomo (Auerbach), vol. II, §66, al. 20 ; Kovetz MiBeit Lévy (Wozner), Inyanei Yoreh Deah, p. 148 - parce que cela ressemblerait à des outils de "business" - cf. Sh. Ar. YD 120,8 et comm.

(2) cf. Rav Sh. Kaminetzky, Kovetz Halah'ot, Pourim, chap. 15, al. 41 ; Rav Katz dans Psakim veTeshouvot YD 120, §34 au nom du rav M. Sh. Klein ; etc.

(3) cf. resp. Teshouvot veHanhagot, vol. I, §452 ; resp. Minh'at Shelomo (Auerbach), id. ; etc.

(4) cf. resp. VaYa'an David, vol. VI, §114 ; et Psakim veTeshouvot, ibid. et n. 324.