Il existe une grande discussion quant à savoir si cette règle est tranchée dans la halah'a (1), d'une part, et si oui, quand elle est applicable, d'autre part, puisqu'il n'est pas toujours évident de "mesurer" ce genre de choses (2).

Quoi qu'il en soit, selon certains ah'aronim - cette règle ne s'applique que s'il n'y a pas de "grande perte" ( hefsed meroubeh) ou d'autres raisons notoires de s'appuyer sur des avis particuliers (3).

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(1) Ainsi le Rambam ne tranche pas cette règle. Ses exégètes (tel le Kessef Mishneh, hil. Mamrim, chap. 1, hal. 5 ; Hagahot Maimoniot, id. §1 ; etc.) expliquent qu'il tranche comme Rabbi Yehoshoua ben Koreh'a en TB Avoda Zara 7a selon lequel on ne tranche jamais selon "rov h'oh'ma ouminyan". Toutefois, d'autres appliquent cette règle - cf. resp. Rosh, Klal 94, §5 ; etc. Cf. encore resp. Rashba, vol. I, §253 et resp. Rivash, §379.

(2) selon les propos du rav Yshayahou de Trani l'Ancien dans ses resp. (Shout HaRYD), §62 ; toutefois, pour d'autres, la hiérarchie à établir entre les différents décisionnaires relèverait de l'évidence - cf. H'ikrei Lev (H'azan), OH 496, al. 96.

(3) cf. Rema, H'oshen Mishpat, 25,2 ; Shah', Yoreh Dea, 242, à la fin du siman ; Guett Pashout, fin du Klal 5 ; Psakim veTeshouvot (Katz), id. §61 ; etc.