Non , fumer étant dangereux pour la santé, ainsi la grande majorité des rabbins l'ont formellement interdit (1).

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(1) cf. H'afetz H'ayim dans Likoutei Amarim §13 qui l'interdit pour des raisons "morales", mais ne l'interdit pas totalement, toutefois, les rabbins de nos jours disent que c'est formellement interdit, cf. resp. Tzitz Eliezer XV, §35 et 39 et XVII, §21;

Cf. également resp. Tzitz Eliezer XV, 39; resp. Shevet haKehati (Gross), vol. I, §332 ; resp. Be'er Moshé (Stern), vol. VI, §160, lettre 9 ainsi que le livre "Ha'Ishoun BaHalah'a" - qui disent tous clairement qu'étant donné que les médecins ont prouvé que c'était nocif - il est interdit, selon la halah'a, de fumer ; Rav E. Bar-Shalom dans la revue Kovetz Beit Hillel, Année 10, revue n°3 (39), notamment p. 22 qui prouve que l'avis du Rav Moshé Feinstein qui permettait n'est plus valable de nos jours; Kovetz LeTorah veHora'a, 2012, p. 67; Kovetz H'itzei Guiborim, 2013, p. 264; c'est également l'avis du Rav Elyashiv, cf. resp. Vayshma Moshé t. I, p. 436 et Kovetz Teshouvot vol. I, §219 ; ainsi que l'avis du Rav Kotler, du Rav Kaminetzky, du Rav Ben-Tzion Abba Shaoul, Or Letzion H'oh'ma OuMoussar, p. 221; cf. aussi Halih'ot Olam (du Rav Ovadia Yossef), vol. I, p. 266; resp. Teshouvot veHanhagot (Sternbuch), vol. IV, §115 qui répond à quelqu'un qui lui demande s'il est permis de fumer à Yom-tov que même lors d'un jour non-férié cela est interdit ; resp. Rivevot Efraim vol. VIII, §586 ; Minh'at Asher, resp. à la fin de la Hagada de Pessah', §23; Rav Kanievsky, She'ilat Rav, p. 92; resp. Asseh Leh'a Rav vol. I, §42, vol. II,§1, vol. III,§18, vol. VII,§67, vol. IX,§28; resp. Shevet HaLévy vol. VIII, §251; resp. Mishberei Yam §97; resp. Beit Avi vol. IV, §9 al. 3 ; c'est aussi l'avis du Rav Wolbe dont les propos sont ramenés dans le livre "Pe'er Tah'at Efer", p. 49, ainsi que l'avis de notre maître le Rav Z.N. Goldberg dans sa haskama à ce livre, p. 52; Kountras Ma'aleh A'shan, 1973; le Rav Mordeh'ai Halperin, Assia, n°5, 1986, p. 238 et suiv.; c'est également l'avis du Rav Aharon Soloveitchik et d'autres encore (http://www.rabbis.org/pdfs/Prohibition_Smoking.pdf); etc. etc.). Certains ont même tranché que le témoignage des fumeurs ne peut pas être reçu, car ils sont impropres à témoigner - cf. l'art. du Rav E. Abergel dans la revue Teh'oumin n°33 (2013) et son resp. Dibrot Eliahou, vol. VI, §105 !