Non, il n'est pas obligé de montrer comment il fait, mais selon beaucoup, il doit dire qu'il n'y a là aucune "magie" surnaturelle (1).

A noter que certains interdisent la pratique de tours de magie ou d'aller voir des spectacles de "magie" (2).

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(1) De nombreux avis considèrent que l’interdiction liée à l’illusion (ah'izat einayim) ne s’applique que si les spectateurs peuvent se méprendre et croire qu’il s’agit de sorcellerie. Par conséquent, si le magicien annonce au préalable qu’il n’a aucun pouvoir surnaturel, mais qu’il utilise des techniques et une certaine habileté que tout un chacun peut apprendre, et à plus forte raison s’il montre aux spectateurs un exemple de la façon dont un tour fonctionne, il est permis d’assister à sa performance. Cf. resp. Divrei Yatziv (Halberstam), YD vol. I, §57 ; resp. Teshouvot VeHanhagot (Sternbuch), vol. I, §455 ; resp. Dibrot Eliyahou (Abergel), vol. VI, §62 ; resp. Divrei David, vol. IV, YD §41 ; Ashrei Ha'Ish, partie YD, vol. I, §10, al. 27 ; Sh. Ar. HaMekoutzar, IV, p. 410, §3 et note 9 ; Shalhei Dekaita, §15 ; Kovetz Or Israel, n° 36, page 141 ; resp. Siah' Nah'oum (Rabinovitch), §53.

(2) C'est notamment l’avis du rav Ovadia Yossef qui interdit de regarder un magicien en action. Pour lui, même si ce dernier explique aux spectateurs qu’il ne s’agit que de dextérité, cela ne lève pas l’interdiction, et toute forme de spectacle de magie reste proscrite - resp. Yabia Omer, vol. V, YD §14 ; resp. Yeh'avé Da'at, vol. III, §68 ; Taba'at HaMeleh', pp. 21-22 ; H'azon Ovadia Shabbat, vol. III, pp. 500-501, et id. Pourim, p. 201. Voir également ce qui est rapporté en son nom dans Shoulh'an Yossef, p. 106, §68.

C'est également l'avis du Rav Shmuel HaLévy Wozner - resp. Shevet HaLevi, vol. V, §129, al. 1 ; du Rav Pinh'as Falk - resp. Mah'azeh Eliyahou, vol. III, §74 ; cf. encore resp. VeDarashta VeH'akarta, vol. I, YD §23, qui interdit également.