Question
Bonjour Rav,
Il est su qu'à shavouot nous célébrons la date originelle du don de la Torah qui a dans les faits été donnée le lendemain, le 7 sivan. Cependant pourquoi n'y a t il aucune mention du don au lendemain de la fête? Comme qui dirait pour ''marquer le coup''?
Merci beaucoup Rav et 'hag samea'h
Réponse du Rav Shmuel Elikan
Je ne sais pas d'où "il est su".
La Torah n'indique pas la date de son don et ce n'est pas anodin, comme le notent de nombreux exégètes.
Il existe une discussion rabbinique pour savoir quand la Torah a été donnée - certains pensent que c'était le 6 Sivan, d'autres le 7, mais cela ne change pas grand chose (1) ; en effet, l'essence de Shavouot est d'être :
- 7 semaines après Pessah',
- fête des prémices
- et des moissons,
ce sont les trois "titres" que la Torah donne à cette fête.
Il s’agit donc d’un temps principalement agricole, nommé « fête des récoltes » (2), lié de manière inhérente à l’omer et donc aux champs et à la récolte du blé (3) ainsi qu’à ses prémices (4).
Puis, avec le temps, à l’époque post-biblique, Shavouot est intronisée comme fête du non-faire – atzeret – le jour où l’on arrête.
On cesse de compter les jours et les semaines, on interrompt notre travail, on suspend tout et l’on se met au repos. Le terme grec utilisé par la Septante est « exodion », temps de sortie, de fin.
On est content, mais on ne fait rien.
Aucun commandement particulier, bien qu'à l’époque du Temple on avait pour usage d’y amener les prémices de la Terre, c’est-à-dire les premiers épis de blé et les premiers fruits de l’arbre, s’il y en avait, pour les « consacrer », comme signe de bénédiction (5). Mais si on voulait, on pouvait les amener plus tard, jusqu’à Soukot, voire jusqu’à H’anouka selon certains. Bref, aucun commandement positif astreignant à Shavouot.
Même la joie de la fête est à peine mentionnée dans la Torah – une seule fois (6) ; c'est surtout un temps de repos, pour nous (7).
Le 7 Sivan, par ailleurs, était également marqué comme jour consacré (8), on l'appelait "Yom Tevoah'"; on y amenait les sacrifices de Shavouot qu'on n'a pas pu amener avant.
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(1) cf. TB Shabbat 86b-87a.
(2) Shemot 23,15 et 34,22.
(3) cf. Vayikra 23,21 et Devarim 16,9-10.
(4) Bamidbar 28,26.
(5) cf. Tanh’ouma (Buber), Tetzavé, §10.
(6) cf. Psikta deRav Kahana, par. Ah'arei-Mot, p. 458
(7) cf. TB Pessah’im 68b.
(8) cf. TB H'aguiga 17b ; TJ Meguila chap. 1, hal. 4 ; etc.