Bien que certains pensent que ce n'est pas nécessaire, car ce ne serait pas différent d'un médicament que l'on prend pour des raisons de santé et non pour se nourrir (1), l'avis majoritairement répandu est de réciter shéhakol si les vitamines sont à prendre par voie sublinguale (2).

______________

(1) c'est l'avis du rav Shlomo Zalman Auerbach notamment, selon Rabbenou Yerouh'am, Netiv 16, part. I, p. 143b au nom de Rama (Aboulafia) et de rav Amram Gaon (dans son sidour, vol. I, p. 173a).

(2) cf. Pith'ei Halah'a, chap. 4, n. 39a en bas ; VeZot HaBerah'a, p. 311 vers la fin ; resp. Rivevot Efraim (Greenblatt), vol. VII, §67, p. 51 ; Bekirbeh'a Kadosh (Zaccaï), §28 ; etc. selon l'avis du Maharam de Rotenburg (Birkat Maharam, p. 15), du Ritva (hil. Berah'ot, chap. 1, hal. 18), du Mordeh'ai (Berah'ot §113) et c'est également la conclusion de la majorité des ah'aronim - dès qu'on profite du goût, on bénit, même si c'est un médicament, a fortiori si celui-ci n'est pas directement avalé - cf. encore Birkat H' (Lévy), vol. II, chap. 1, p. 70 ; resp. Yabia Omer (Yossef), vol. IV, §12, al. 18 ; resp. Iggrot Moshé (Feinstein), vol. I, §82 ; etc.