Oui. Il faudra y vérifier le h'ametz dans la zone qui nous est impartie (1).

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(1) Il faudra y effectuer la vérification (Bedikat H'ametz) et il y a une discussion si c'est avec ou sans bénédiction (berah'a). Cependant, si on a déjà récité une bénédiction pour la vérification du H'ametz ailleurs, on de fera cette vérification sans réciter de bénédiction.

La source à cela est dans la Guemara (TB Pessah'im 4a) enseignant que lorsqu'une personne loue une maison, si le 14 Nissan arrive avant que le propriétaire ne lui ait remis les clés, c'est au propriétaire de faire la vérification. En revanche, si le 14 Nissan survient après la remise des clés, c'est au locataire de la faire. Cette règle est tranchée dans le Sh. Ar. (OH 437,1). Cf. comm. ad loc.

On pourrait penser que louer un chalet ou une chambre d'hôtel ne constitue pas une véritable location au sens strict, car le locataire ne devient pas pleinement propriétaire de l’espace, même s’il en reçoit les clés. Cependant, le rav Wozner (resp. Shevet HaLévy, vol. X, §68) explique que ce n'est pas l'acte d’acquisition qui impose l’obligation de vérification, mais bien le fait que le locataire obtient un droit d’usage total du lieu et peut y entrer et sortir à sa guise.

Ainsi, la location d’une chambre d'hôtel, qui confère un droit d'usage contre paiement, oblige le locataire à faire la Bedikat H'ametz avec une bénédiction.

Si on entre dans un lieu loué, en plein H'ol HaMo'ed, et que celui-ci appartient à un non-juif ou à un Juif non pratiquant, la Guemara et le Shoulh'an Arouh' (OH 437) statuent que si le locataire arrive après le 14 Nissan et qu'il ne peut pas demander au propriétaire s’il a fait la vérification, il peut supposer que l’endroit est déjà vérifié. Toutefois, si le lieu appartient à un non-juif, et qu’il est certain qu'aucune vérification n’a été effectuée, le locataire est tenu de la faire, même en plein H'ol HaMo'ed.

On pourrait argumenter qu’en arrivant dans un chalet, airbnb ou un hôtel appartenant à un non-juif, le H'ametz qui s’y trouve ne nous appartient pas, et on ne transgresserait donc pas l’interdiction de Bal Yiraeh OuBal Yimatseh (« qu’on ne voie pas et qu’on ne trouve pas de H'ametz chez toi »). Cependant, selon Rashi (sur Pessah'im ad loc.), la raison de la Bedikat H'ametz.est d’éviter la transgression de cette interdiction, tandis que selon Tossafot, elle vise à éviter qu’à'on oublie et qu'on consomme du H'ametz (שמא ימצא גלוסקא יפה). Le Mishna Beroura (OH 431, s.k. 2) tranche que la vérification est requise non seulement pour éviter la possession de H'ametz, mais aussi pour empêcher qu'on en consomme par inadvertance.

Il ajoute par ailleurs (OH 435, s.k. 5 et Sha’ar HaTziyon 435, s.k. 12) une controverse parmi les décisionnaires quant à savoir si une personne qui a déjà vérifié et annulé son H'ametz avant Pessah', et qui en retrouve ensuite pendant la fête, doit refaire une bénédiction. Le Maguen Avraham (OH 435) hésite, mais penche dans un autre passage (OH 446) en faveur de la récitation de la bénédiction. Le H'ok Yaakov (OH 435, s.k. 5), le Makor H'aïm (OH 435, s.k. 3) et le Shoulh'an Arouh' HaRav (H'abad - OH 435,4) tranchent également en ce sens.

En revanche, l’Elya Rabba, le H'ok Yossef (OH 435, s.k. 3), le Pri Megadim (Eshel Avraham OH 435, s.k. 2) et le Magen haAlef (435, s.k. 2) adoptent une position plus prudente et estiment que, par principe de doute concernant les bénédictions (Safek Berah'ot Léhakel), on ne doit pas réciter de bénédiction. Le Mishna Beroura conclut que la bénédiction récitée lors de la première vérification couvre aussi toute éventuelle vérification ultérieure pendant Pessah'.

Certains affirment que dans les hôtels de grand luxe, où la propreté est scrupuleusement respectée et où l’on ne trouve généralement pas de H'ametz, la vérification ne serait pas nécessaire. Si l’hôtel appartient à un non-juif, et que la seule raison de vérifier est de ne pas voir de H'ametz pendant la fête (et non de prendre possession du lieu), alors il n’y aurait pas d’obligation de faire la vérification, car il s’agit d’un endroit où l'on ne dépose pas habituellement de H'ametz.

Pratiquement, si aucune Bedikat H'ametz n’a été effectuée avant Pessa’h dans le chalet, airbnb ou la chambre d'hôtel, le locataire est tenu de la faire à son arrivée, même en plein H'ol HaMo'ed. S'il ne l'a pas encore effectuée avec bénédiction avant la fête, il doit la faire avec bénédiction. Même si l’endroit ne lui appartient pas totalement, il y a un risque qu’il y trouve du H'ametz et qu’il l’oublie et le consomme.

Le resp. Shevet HaLévy (id.) et le rav Karelitz (H'out HaShani, Shabbat vol. I, p. 317) tranchent également que toute personne séjournant dans un hôtel ou une auberge pour Pessah', où la Bedikat H'ametz n’a pas été faite, doit procéder à cette vérification.