A priori deux jours de fête (1).

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(1) Bien que certains pensaient qu'un touriste ne pourrait faire qu'un seul jour de fête en Israël - cf. resp. H'ah'am Tzvi §167 et Sh. Ar. HaRav (H'abad) OH 496, al. 11 - il est largement accepté par la majorité des décisionnaires que l'on ne peut pas s'appuyer sur ces avis a priori et que cela n'est vrai de nos jours seulement s'il y a de très fortes chances qu'il s'installe en Israël et ne retourne pas en h'outz la'aretz. Ainsi, dès lors que sa famille proche (parents pour un enfant qui dépendrait financièrement d'eux ou conjoint ou fiancé/e) est installée en Israël ou que l'on a une preuve certaine que celui-ci ne veut plus retourner en h'outz la'aretz - notamment du fait d'avoir acheté un domicile en Israël ou en louant pour un temps, ou en passant toutes les fêtes en Israël et veuille venir s'installer, certains écrivent encore que même sans tout cela, après avoir passé un an en Israël on n'est plus considéré comme "touriste" mais ce n'est pas nécessairement vrai pour tout le monde - cf. Radbaz, TaZ sur OH 496 et MB ad loc. s.k. 13 ; H'ida, resp. H'aim She'al vol. I, §55 ; Piskei Teshouvot OH 496 §3 et §6-9 et sources citées.