L'usage est de ne lire que la première parasha lorsqu'elles sont couplées [les semaines de parashot doubles], car il y aurait une raison mystique liée au nombre de versets (1).

En revanche, le shabbat, on lit le shnayim mikra ve'eh'ad targoum des deux parashot.

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(1) Le cycle d'étude quotidienne du H'ok LeIsraël est basé sur les enseignements kabbalistiques du Arizal (Rabbi Itzh'ak Louria) et a été compilé à l'origine par Rabbi Yitzh'ak Baroukh. Cependant, le H'ida a révisé, corrigé et popularisé l'ouvrage en y ajoutant ses propres commentaires (connus sous le nom de Yossef Le'Hok). Dans l'introduction de son édition, le H'ida établit les règles méthodologiques de cette étude.

Il y aborde le problème calendaire des semaines où deux parashot sont couplées (comme Tazria-Metsora ou Behar-Be'houkotaï, etc.). Le H'ida y tranche de manière stricte - pour le cycle d'étude des jours de la semaine, il faut ignorer la seconde parasha et ne lire que les extraits de la première.

La raison invoquée est le « secret mystique » ( Sod ) du nombre exact de versets. En effet, la section de la Torah du H'ok LeIsraël est généralement constituée de 26 versets par jour (qui correspondent à la valeur numérique du Tétragramme divin Y-H-V-H). Ajouter les versets de la seconde parasha déséquilibrerait ce compte précis et en annulerait la portée kabbalistique.

Malheureusement, cela a été omis dans la plupart des versions du H'ok LeIsraël aujourd'hui. En effet, de nombreux éditeurs contemporains ont soit retiré cette introduction du H'ida, soit fait le choix d'imprimer les textes des deux parashot pour faciliter la lecture du grand public, ce qui va techniquement à l'encontre de la recommandation mystique initiale du H'ida.