Désolé d'entendre cette triste nouvelle ; toutes nos condoléances.

Le statut halah'ique dans lequel se trouve quelqu'un qui doit prendre le deuil pour un proche avant l'enterrement, s'appelle "aninout" on dit de la personne qu'elle est "onen" .

Dans cet état, il est interdit pour un prêtre de servir au Temple, consommer des sacrifices (kodashim) et boire du vin, de là nos Sages ont fixé qu'à ce moment, jusqu'à l'enterrement, il faudra éviter de consommer de la viande et du vin (1).

Par ailleurs, pour pouvoir s'occuper du défunt, même si on ne le fait pas concrètement (2) et par respect pour cet état psychologique de trauma, nos Sages ont également exempté une telle personne de tous les commandements positifs (3), par conséquent, elle ne doit pas bénir avant de manger ou répondre "amen" a priori, etc.

Beaucoup écrivent que s'il y a beaucoup de temps entre le moment du décès et l'enterrement, notamment du fait des autorités, les lois d'aninout ne s'appliquent qu'a partir du moment où l'on peut concrètement commencer à s'occuper aux préparatifs de l'enterrement, des obsèques (4).

En attendant, l'usage n'est de respecter que les lois de deuil intimes, c'est-à-dire éviter l'étude de sujets réjouissants de la Torah ou d'avoir des rapports conjugaux intimes, etc. (5).

En vous souhaitant des jours meilleurs, bessorot tovot.

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(1) cf. Vayikra 10,19 ; Devarim 26,14 ; TB Zevah'im 101a etc.

(2) cf. Guesher HaH'ayim (Tikochinsky), chap. 18, al. 1 ; Tzror HaH'ayim, §6 ; etc.

(3) cf. Sh. Ar. OH 71,1 et YD 341,1 et comm.

(4) cf. Rosh, Moed Katan, chap. 3, §55 ; Rema YD 341,3 ; Maguen Avraham OH 548, s.k. 8 ; Pnei Barouh', Aninout, al. 58-59 et sources citées.

(5) cf. Dereh' HaH'ayim, §253, s.k. 5 ; Pnei Barouh', id. al. 57-58.