Bien que ce soit permis (1), c'est fortement déconseillé, sauf en cas de besoin.

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(1) cf. resp. Meshiv Mishpat, vol. I, §5, p. 10-11 qui dit que tant que l'objet n'est pas arrivé en notre possession ce n'est pas considéré comme une acquisition, même si la carte de crédit a été prélevée. Par ailleurs, la majorité des magasins de vente en-ligne (en Israël en tout cas) ne prélèvent le payement que lorsque le colis est envoyé factuellement et c'est donc après Pessah'. Cf. encore resp. Maharam Schick OH §225 que si on ne gagne pas d'argent du fait d'avoir commandé le h'ametz durant Pessah', il n'y a pas en cela d'interdit d'être "mistaker be'issourei hana'a"

Par ailleurs, le rav Ouziel (resp. Mishpetei Ouziel, vol. III, OH §61) et le H'ayei Adam (Nishmat Adam, Klal 124, al. 6) considèrent qu'il n'y a pas d'interdit de "rotzeh bekyoumo" lorsque l'on parle du h'ametz appartenant à un non-juif, ce qui est le cas pendant la fête ; cf. encore resp. Shevet HaLévy vol. IV, §49