Dès que l'enfant sait ne plus se salir - vers 9-10 ans (1).

A noter que de nos jours, certains sont plus permissifs et permettent de faire marcher des machines de lessive qu'on met quotidiennement en route, même à H'ol HaMo'ed ; comprenant le décret comme parlant de lavage à sec qui est interdit durant H'ol HaMo'ed (2).

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(1) Dans le livre Shemirat HaMo'ed Kehilh'ato (chap. 14, al. 11), l’auteur hésite à savoir s’il est permis de laver les vêtements des personnes âgées ou des malades dont les habits se salissent fréquemment. Or il est clair que cela est permis, comme c’est le cas pour les vêtements des nourrissons, comme le relèvent les Ah'aronim. En effet, le Méïri par exemple explique, à propos de la Mishna (Mo’ed Katan 14a), qui autorise à laver les vêtements des « zavim, zavot, niddot et femmes ayant accouché », que c’est parce que « leurs vêtements se salissent constamment… et à plus forte raison s’ils en ont besoin pour se changer pendant les sept jours de pureté, comme le zav et la zava à l’époque où l’on observait les lois de la niddah selon la Torah, ou la niddah et la femme ayant accouché de nos jours ».

De même a écrit un élève de Rabbi Yeh'iel de Paris que l'autorisation de laver pour les enfants etc. est liée à l'incapacité de ne pas de salir. On voit donc qu’il est permis de laver les vêtements de ceux dont les habits se salissent régulièrement. C’est également ce qu’écrit le Piskei Teshuvot OH 534, §4, au nom du Perot Ha'ilan, §4. L'âge de 9-10 ans est mentionné ainsi dans le Pninei Halah'a, Moadim, chap. 11, hal. 12.

(2) cf. resp. Pélé Yo'etz (Stollman), §29, p. 78-83 et c'est également l'avis de mon maître le Rav N.E. Rabinovitch, selon un responsum manuscrit du rav Eli Raïf auquel il a soussigné et je l'ai également entendu ainsi de sa bouche ; c'est aussi l'avis du Rav Mazouz dans la revue Or Torah, Marh'eshvan 5774 ; cf. encore resp. Ga'al Israël (Elalouf), §4, pp. 90-97.

De même, il est permis, selon le resp. H'emdah Guenouzah du rav Sheloush (de Netanya), vol. II, p. 55, de laver un vêtement de fête en vue du dernier jour de la fête. Ainsi ont également tranché le resp. Migdal Tsofim, vol. III, OH §30. Le rav Yaakov Epstein a également écrit dans resp. H'evel Nah'alato (vol. XI, §19) qu’en raison des habitudes modernes de propreté, il est aujourd’hui courant de changer plus souvent de vêtements, et il est donc permis de laver du linge en préparation du dernier jour de la fête — et le rav Yehouda Amih'aï du Mah'on haTorah veHaaretz, a approuvé cette opinion. C’est aussi la tendance du rav Dov Lior, mais pratiquement, il a enseigné qu’il faut continuer à suivre la coutume de ceux qui interdisent, jusqu’à ce que les grands de la génération décident autrement (resp. Dvar H'evron, OH vol. I, §545).