Pas à ma connaissance.

Le Roi Salomon dit que la crainte de Dieu est source de vie (Mishlei 14,27), suivant son père, le roi David, qui affirmait (Tehilim 36,10) :

> כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר

> Car près de toi est la source de vie ; à ta lumière nous voyons le jour.

Dans la pensée du rav Kook, ce terme - lié au concept de Sagesse supérieure - définit trois choses (1) :

1. La Source de Tout

2. La vie absolue

3. L'unité des contraires

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(1) Selon Milon haReaya:

A. La Source de la Vie - l'essence même de la vie, où la vie est une entité en soi, et non pas simplement la négation de la mort qui l'entoure. Et cette source de vie est liée à la nature Divine suprême, de sorte que de cette source originelle, la vie commence à jaillir et à s'étendre, pour raviver tous les corps inertes, tous ceux qui sont privés de vie, par la rosée de leurs lumières [Olat Reiyah 1:21].

Le fondement de la réalité. La Sagesse. L'intégrité de la pensée et sa perfection au fondement de la création, remplie de la force suprême, qui remplit le monde, qui dit et accomplit [selon Orot HaKodesh 3:99]. L'intellect suprême [selon Orot HaKodesh 2:490, 1:29]. Le Bien suprême [selon Olat Reiyah 1:34].

Le fondement du bien universel, dont tout est le serviteur, où tout le bien et tout le mal se tiennent prêts dans le but d'accomplir Ses idéaux, et à Sa parole ils accourent comme une tempête [Orot HaKodesh 2:490]. L'existence et la lumière suprêmes, le fondement de la vérité et de l'être véritable [Olat Reiyah 2:57].

Le trésor de l'abondance de toute vie, la vie absolue, qui ne peut être définie par aucun critère de la vie ordinaire. L'Être existant qui se tient dans Sa suprématie au-dessus de tous les changements "Je suis l'Éternel, Je n'ai pas changé" [ibid. 1:2].