Si la cuillère n'a pas été utilisée dans les dernière 24h à chaud, il n'y a aucun problème, on peut faire cela a priori, et tout reste parvé (1).

Si la cuillère a été utilisée à chaud dans les dernières 24h et qu'elle "peut donner du goût", cela dépend :

- s'il y a soixante fois la quantité de la cuillère dans le plat, ce qui est généralement le cas, à moins que ce ne soit une toute petite casserole - tout reste "parvé" (2).

- s'il le met cuisiné est très petit de telle sorte qu'il ne contient pas soixante fois la quantité de la cuillère, il existe une discussion quant à savoir si le plat "devient" h'alavi (ou bassari - selon la cuillère). Selon le Shoulh'an Arouh' - c'est effectivement le cas (3), alors que selon le Shah', c'est une "h'oumra" (4).

Quoi qu'il en soit, a posteriori, si on a cuisiné, par la suite, autre chose du "goût" opposé (c'est-à-dire bassari alors que la cuillère qui a remué le plat parvé était h'alavit ; ou h'alavi alors que la cuillère était bassarit) dans cette même casserole, cela reste permis (5).

_____________

(1) cf. Shah' YD 94, s.k. 15.

(2) cf. Sh. Ar. YD 94,1 et comm. dont Shah', s.k. 1 ; Pri H'adash, s.k. 1 au nom du Maharshal ; Pri Megadim, Hanhagat HaNishal, Seder B, al. 13 ; Pith'ei Teshouva id. s.k. 1 ; Kaf HaH'ayim, YD id. s.k. 4 et 12 ; Psakim ouTeshouvot (Katz) YD 94, §1 et sources citées.

(3) cf. Sh. Ar. YD 94,5 et comm.

(4) cité en n. 1.

(5) cf. Rema YD 94,5. Cf. encore Meguilat Sefer, ad loc. al. 14 ; etc.