Etant donné qu'on évite le deuil durant le mois de Nissan (1), cela a effectivement provoqué de nombreux débats, dès les années 50 (2).

Certains, comme le rav Eliezer Melamed (3), ont proposé de marquer ce jour comme jour "de la famille juive", qui a survécu, malgré la Shoah, et ainsi à la fois commémorer la tragédie de l'Holocauste, mais également célébrer la continuation du Peuple Juif tout en renforçant ses valeurs.

D'autres ne reconnaissent pas ce jour comme jour de la Shoah, marquant plutôt le 10 téveth, selon l'avis du Grand Rabbinat d'Israël.

Et d'aucuns soulignent que l'on commémore la bravoure et l'héroïsme de la révolte du ghetto de Varsovie et de tous ceux qui se sont levés contre le nazisme et donc qu'il n'y a aucun mal à commémorer cela durant le mois de Nissan, d'une part, et que l'on peut se souvenir des juifs exterminés durant la Shoah, tout comme l'on prend le deuil des disciples de Rabbi Akiva pendant l'Omer.

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(1) cf. p. ex. Mishna Beroura OH 429, s.k. 8 ; etc.

(2) cf. ici notamment https://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=16341

(3) Pninei Halah'a, Zmanim, chap. 4, hal. 13