Question
Bonjour Rav
Dans le livre Pilpoula Deorayta (p.99), le Rav Ahikam Kachat rapporte les propos du Rav Imanouel Sfaradi dans ses Klalé Haguémara (imprimé dans l’ouvrage Méharérei Nemérim) Chaar 3 Perek 1 :
> תדע כי כל אחד ואחד ממפרשי הגמרא עלה בדעתם כל הפירושים האפשריים להעשות בלשון הגמרה ברוב השקידה בעמלה של תורה וברוב משא ומתן ובפלפול… כל אחד מהם פירש כפי השגתו הנפלאה בעיון רב
1)Cette vision est-elle partagée par tous ?
2)Ses propos sont ils à prendre au pied de la lettre ? (Il est difficile d’envisager que chacun des tiroutsim de Reb ’Haïm de Brisk ait effectivement été pensé et réfléchi par le Rambam lui-même).
3)Plus généralement quelle est la bonne approche à avoir concernant les Mahlokot Richonim et Aharonim ?
Merci
Réponse du Rav Shmuel Elikan
1. Non, cette vision n'est absolument pas partagée par tous.
2. Je ne crois pas ; je pense que c'est surtout une invitation à étudier sérieusement et de manière approfondie sans supposer que les avis avec lesquels on débat ne sont pas sérieux ou n'ont pas réfléchi aux différentes questions. Une belle métaphore à cela est le jeu d'échecs. On a beau connaître la théorie et apprendre des jeux de grands maîtres, il peut arriver qu'en analysant une partie d'un grand maître d'échecs qu'on découvre un coup qu'il n'avait pas vu. Peut-être l'aurait-il vu et ne l'a pas considéré comme important et peut être que non, ça n'empêche pas qu'on va étudier sa partie et sa stratégie pour évoluer dans les échecs sérieusement. Lehavdil, idem ici.
3. Il existe différentes méthodes d'étude. Le plus important est de rechercher la vérité à laquelle on s'identifie le plus profondément d'une part et de respecter la tradition d'autre part.