Si on peut attendre après la fête, c'est mieux (1).

Dans la mesure où après la fête le délai imparti au remboursement serait écoulé - on peut le rendre durant h'ol hamoed en vertu du principe de davar ha'aved - c'est-à-dire du fait de la perte que cela pourrait engendrer.

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(1) en effet, certains y voient l'interdiction de faire du commerce - seh'ora. C'est notamment l'avis du rav Moshé Feinstein - Mevakshei Torah, Sefer haZikaron, p. 465.