L'essentiel est de faire entrer shabbat avant le coucher du soleil (1), même cinq minutes (2).

Selon nos maîtres, il suffit de 15-20 min. avant le coucher du soleil pour être certains, parce que dès ce moment-là certains considèrent que "bein hashemashot" a commencé (3).

L'usage de Jérusalem (et d'autres anciennes villes) est néanmoins de faire entrer shabbat 40 minutes avant, soit 20 minutes avant les autres villes d'Israël.

Le Shoulh'an Arouh' (4) tranche que si la majorité de la ville fait entrer shabbat, cela astreint tout le monde a priori.

Par conséquent à Jérusalem, a priori il vaut mieux allumer 40 min. avant le coucher du soleil.

A noter cependant que bien que ce soit un usage "astreignant" a priori, cela reste en effet un usage et si on n'arrive pas à allumer à temps, l'essentiel, comme dit, est d'allumer avant le coucher du soleil, et si c'est 20 minutes avant, c'est suffisant.

A noter encore que certains soutiennent qu'il s'agit d'un usage "ashkenaze" qui n'a pas été validé par les rabbins séfarades de la ville de Jérusalem et de fait n'est pas astreignant a priori (5).

Comme dit, l'essentiel est d'allumer avant le coucher du soleil, après à chacun de suivre sa coutume et ses maîtres.

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(1) cf. TB Shabbat 23b et Rabbenou H'ananel ad loc.; TB Yoma 81b et Rosh ad loc.; Toss. Beitza 30a ; Toss. Rosh, Rosh hashana 9a ; Talmidei Rabbenou Yona Berah'ot 27b ; Ramban, Torat haAdam p. 66a; etc.

(2) cf. n. 1 ; H'azon Ovadia (Yossef), Shabbat, vol. I, p. 182.

(3) cf. resp. Iggrot Moshé vol. III, OH §6 selon l'avis du Yireim et du Bah'.

(4) cité plus haut - OH 263,12.

(5) cf. H'azon Ovadia cité en n. 2, p. 185-186 ; Resp. Or Letzion vol. II, p. 163.