Question
Jeudi matin - dès l'aube
- Jeûne des premiers-nés et syoum (1).
🔍 Jeudi soir 10 avril (jeudi à la tombée de la nuit) – בדיקת חמץ
- Dès la tombée de la nuit : ne plus manger ni travailler sans av...
Réponse du Rav Shmuel Elikan
POINTS IMPORTANTS A SOULIGNER
- Préparatifs pour la nuit du Seder
Il est interdit d’effectuer pendant Shabbat des choses qui sont en préparation pour Yom Tov ; par conséquent, on ne peut pas faire, pendant Shabbat, des préparatifs pour la nuit du Seder. Par exemple : il est interdit de dresser la table, de laver la vaisselle ou de réchauffer de la nourriture pendant Shabbat en vue de la nuit du Seder (1).
En revanche, il est permis de faire une sieste pendant Shabbat afin de reprendre des forces pour la nuit du Seder (2) ou d'étudier pour se préparer, car l’on profite déjà du sommeil ou de l'étude pendant Shabbat même (3).
Cependant, il ne faut pas dire explicitement : « Je vais dormir pour avoir des forces pour le Seder » (4), car cela montre clairement que l'on dort non pour se reposer pendant Shabbat, mais dans l’intention de se préparer au Seder (5), idem pour l'étude.
De même, il est permis de mettre des habits de fête avant la tombée de la nuit, car cela constitue aussi un honneur pour Shabbat (6).
- Allumage des bougies
Les bougies de Yom Tov doivent être allumées après la sortie de Shabbat.
Avant de les allumer, il faut dire : « Barouh' haMavdil ben kodech lékodech » (Béni soit Celui qui distingue entre le saint et le saint) (7).
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(1) cf. Ben Ish H'aï, première année, par. Tsav, lois de la veille de Pessa’h qui tombe Chabbat, §7.
(2) cf. Mishna Beroura OH 290, s.k. 4, Ben Ish H'aï ibid. ; Shemirat Shabbat Kehilh'ata chap. 28, al. 80.
(3) cf. Shoulh'an Shelomo (Auerbach), Yom Tov, vol. I, §503, al. 1, p. 138.
(4) cf. Mishna Beroura id. ; Arouh' HaShoulh’an OH 291,1 ; Hil. H'aguim du rav Mordeh'aï Eliahou, chap. 21, al. 38 ; YalKout Yossef, Séfirat haOmer (édition 2019), p. 586, al. 21. Voir aussi resp. Or LeTzion (Abba-Shaoul), vol. II, chap. 18, note 11 ; responsa "Az Nidberou", vol. IV, §46, qui autorisent à dire « je vais dormir pour avoir des forces pour le Seder », car il s’agit d’un sommeil en vue d’accomplir une mitzva. Mais le Yalkout Yossef ibid., note 21, rapporte et explique longuement la position de ceux qui interdisent.
(5) cf. responsa Mah'azé Eliyahou, vol. I, §57, vers la fin.
(6) cf. Ben Ish H'aï, première année, par. Tsav, lois de la veille de Pessah' qui tombe Shabbat, §4 ; Sefer "Erev Pessah' sheh'al BeShabat du Rav A. Cohen, chap. 19, note 15.
(7) cf. Mishna Beroura OH 299, s.k. 36.