Les deux éléments sont importants : donner pour s'habituer et donner et réparer nos vertus (midot) (1), mais également donner à quelqu'un qui en a besoin (2), puisque le but de la tzedaka est d'aider les gens nécessiteux.

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(1) cf. TB Guittin 7b où l'on apprend que même un pauvre doit donner de ce qu'il reçoit à la tzedaka ; Kitzour Sh. Ar. (Gantzfried), 34,1 ; cf. encore Guide des Egarés, part. III, chap. 53 et Maharal, Netivot Olam, Netiv HaTzedaka, chap. 4 où il s'agit d'apprendre à aller au delà de la loi (lifnim mishourat haDin) ; etc.

(2) cf. Devarim 15,7-11 ; Rambam, hil. Matnot Aniim, chap. 7-10 ; Sh. Ar. YD 247-253 et comm. ; cf. encore resp. Iggrot Moshé YD I, §149 ; etc.