Je suis sincèrement désolé d'entendre la nouvelle, on est de tout cœur avec vous, nos plus sincères condoléances.

Le plus important, à votre niveau, est bien sûr le soutien des endeuillés.

Hormis les Tehilim, nos maîtres nous enseignent par ailleurs que le mieux pour l'élévation de l'âme d'un défunt est l'étude (notamment de mishna) et l'accomplissement de bonnes actions à sa mémoire (1).

Quant au kaddish, si on a encore nos deux parents, certains tranchent qu'on peut le dire seulement avec l'autorisation de nos parents, par respect (2).

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(1) cf. Halih'ot Olam (Yossef), vol. VIII, p. 117 et H'azon Ovadia, Avelout, vol. I, p. 342 et nombreuses sources citées.

(2) c'est l'avis notamment du Maharam de Rothenberg - cf. Tashbetz Katan §425 ; resp. Rivash, §115 ; Beit Yossef YD 376 et 403; Rema OH 132,2 et comm. ainsi que YD 376,4 et comm. et dans ses resp. §118 ; Birkei Yossef (H'ida) YD 240,8 ; cf. encore resp. Yabia Omer vol. III, YD §26.

Et ce, même si certains permettent malgré tout, même sans l'autorisation des parents, soutenant qu'aucun mal ne peut advenir du kaddish - cf. resp. Maharil, fin du §64 ; Resp. Divrei Yoel (Satmar), §105, al. 2 ; Resp. Vayishal Shaoul, OH §13