S'il n'y a pas de différence d'horaire entre les deux, selon la majorité des décisionnaires, ils peuvent s'acquitter l'un pour l'autre - peu importe si c'est elle qui allume pour lui ou vice-versa (1).

En outre, s'il y a une différence entre les heures, il existe une discussion.

Certains affirment qu'il faut que les deux allument (2), et cela semble être l'avis le plus répandu ; alors que d'autres sont d'avis que l'un peut acquitter l'autre (3).

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(1) cf. TB Shabat 23a et comm. ; Sh. Ar. OH 677,1 et comm. ; cf. encore Sefer HaTrouma, Mafteah' HaSimanim, §229 qui soutient que même les enfants peuvent allumer pour leurs parents, etc.

(2) cf. Ner Tzion, p. 14 (rav Ben-Tzion Abba Shaoul) ; Shevout Itzh'ak, H'anouka, vol. II, p. 21-22 et Shoneh Halah'ot - Torat HaMoadim OH 677, p. 331 au nom du rav Elyashiv ; il semble que ce soit également l'avis du rav Ovadia Yossef, H'azon Ovadia, H'anouka, p. 150-151 ; cf. encore resp. Minh'at Itzh'ak (Weiss), vol. VII, §56.

(3) cf. Halih'ot Shelomo (Auerbach), p. 275, n. 22 ; Yalkout Yossef, Moadim, p. 231 ; resp. Mishneh Halah'ot (Klein), vol. VI, §119.