Je précise, comme on me l'a demandé à nouveau.

L'usage, pour ceux qui ne mangent pas de kitnyot à Pessah', est de s'abstenir dès que le temps de l'interdit de consommer du h'ametz commence (1).

Cependant, certains soutiennent que l'usage n'est vrai que pour la fête même de Pessah' et pas pour la veille de la fête ; par conséquent ceux-ci permettent de manger des kitnyot jusqu'à l'entrée de la fête à condition des bien les vérifier (par trois fois) pour être sûr qu'il n'y a pas de grain de blé mélangé (2).

Quoi qu'il en soit, il est certain qu'en cas de besoin, notamment pour des enfants auxquels on n'aurait rien d'autre à donner à manger, par exemple, on pourra tout à fait consommer les kitnyot, jusqu'à l'entrée de la fête (3).

_____________________

(1) cf. H'ok Yaakov, OH 471, s.k. 2 ; Daat Torah (Maharsham) OH 453 ; Kountrass Erev Pessah' sheh'al BeShabbat (Zonnenfeld) ; resp. Shevet HaLévy (Wozner), vol. III, §31 ; Piskei Teshouvot OH 453, §4.

(2) cf. Pri Megadim OH 444 Eshel Avraham s.k. 2 ; Hagahot Maharsham OH 453, s.k. 1 qui n'est pas certain du sens des propos du Pri Megadim et cf. encore resp. Maharsham, vol. I, §183 et Sdei H'emed (Medini), Maareh'et H'ametz ouMatza, §6, s.k. 2.

(3) cf. Sidour Pessah' Kehilh'ato, chap. 16, n. 42 (au nom du rav Elyashiv) ; etc.