Il est interdit de montrer des signes de deuil durant shabbat (1) et a fortiori durant une période de guerre où l'on doit renforcer notre état d'esprit, notre motivation pour éviter la panique et la dépression (2). Ainsi si cela nous renforce d'inviter des gens, au contraire, c'est une bonne chose.

Par ailleurs, célébrer la sainteté du shabbat dans une certaine joie n'empêche pas de réciter des psaumes, d'étudier et de se lier, avec empathie, au sort du Peuple d'Israël (3). Ainsi, il faut éviter de transformer le shabbat en un jour triste, malgré l'incroyable tragédie actuellement vécue (4).

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(1) cf. Talmud de Jérusalem, Berah'ot chap. 2, Hal. 7 selon Mishlei 10,22 ; Tour, Sh. Ar. et comm. YD 400 ; etc.

(2) cf. Rambam, hil. Melah'im, chap. 7, Hal. 15 selon Devarim 20,3 et comm. ; Kehilat Yaakov (Steipeler), Sotah §6.

(3) cf. Rav Itzh'ak Hutner, Reshimot Lev, p. 123, propos exprimés durant h'ol hamoed Soukot 1973 lors de la guerre de Kippour.

(4) même concernant les rapports intimes en temps de guerre - depuis la première guerre mondiale la majorité des décisionnaires permet et cela ne veut pas dire que l'on n'est pas lié au sort de notre entourage etc. - cf. resp. Darkei H'ayim veShalom (Munkacz), §656 ; Alei Merorot (Aharonsohn), p. 232-233 concernant la Shoah ; resp. Tzitz Eliezer (Waldenberg), vol. XIII, §21; resp. Mishpatim Yesharim (Berdugo), §80 ; art. du rav Shemouel David dans la revue Teh'oumin n°12, p. 222 et suiv. ; etc.