Oui, selon la logique du principe de "shome'a ke'oneh" - de la même manière qu'on fête à Simh'at Torah la fin de la Torah, alors que la majorité des gens ne l'ont pas lu, mais l'ont entendu (1). Bien que dans le cas de l'étude ce soit quelque peu différent et que on ne soit pas astreint à entendre, mais notre étude fonctionne ainsi qu'on peut approfondir ce qu'on entend, même sans le lire (2).

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(1) cf. TB Souka 38b qui apprend cela des versets en Rois II 22,16.

(2) c'est ainsi, par exemple, que Rabbi Yehouda Ben HaRosh, auteur des resp. Zih'ron Yehouda, qui était aveugle étudiait. Cf. Halih'ot Shelomo (Auerbach), hil. Tefila, chap. 6, al. 5 et n. 11.