Question
Shalom
Je viens d'entendre de la fille du rav shmuel elihaou que de la même manière qu'on ne mange pas de noix a rosh ashana, il ya le siman de ne pas manger de poisson même si cest shabat. Elle n'a pas expliqué et je n'ai jamais entendu cela, quelle est l'explication ?🙏🏻
Réponse du Rav Shmuel Elikan
Il s'agit d'usages différents et chacun suivra le sien.
Beaucoup mangent du poisson à Rosh HaShana, shabbat ou non, parce que c'est un signe de bénédiction (1).
D'autres évitent de manger du poisson à Rosh HaShana, parce que l'on trouve dans la Bible l'orthographe "da'ag" (dans le sens d'angoisse) pour dire "dag" (poisson) en Neh'emia 13,16 et que cela ne serait pas un bon signe (2).
D'aucun, consomment du poisson uniquement lorsque Rosh HaShana tombe shabbat (3), comme cette année.
Mais comme dit, chacun suivra son usage et sa coutume.
Si on a pour habitude de manger du poisson et que c'est ce qu'on a prévu comme repas, il n'y a pas de raison de s'en faire (האוכל דג אל ידאג).
Shana tova, ktiva veh'atima tova.
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(1) cf. Aboudraham, p. 72a ; Eliah Rabbah, OH 583, s.k. 2 qui tranche selon cela ; Kitzour Shl"a, hil. Rosh HaShana qui explique aussi selon la symbolique du poisson qu'il est important d'en manger à Rosh HaShana ; Mateh Efraim, OH 583, al. 3 "dans nos contrées on va chercher spécialement du poisson pour Rosh HaShana" - cf. encore Ktzeh HaMateh, ad loc. ; le rav Messas écrit aussi explicitement qu'il est bon de manger du poisson à Rosh HaShana, surtout si cela tombe shabbat (resp. Mayim H'aim, §243, vers la fin) parce que cela fait partie du oneg shabbat ; H'azon Ovadia (Yossef), Yamim Noraim, p. 100, n. 21 où le Rav Ovadia écrit : "on a prouvé plus haut qu'il faut se réjouir à Rosh HaShana, alors pourquoi empêcher de manger du poisson ?!"
(2) cf. H'idoushei Rashbetz sur Rosh HaShana 25b ; Mah'zik Berah'a (H'ida), OH 583, s.k. 3 qui a également trouvé une source à cela dans les Tikounei Zohar 53b ; resp. Beit Yehouda BaMinhaguim p. 107a qui dit que c'est l'usage de certaines familles "meyouh'assot".
(3) cf. Moed LeKhol H'ai (Pallache), H'odesh Tishrei, §12, al. 19 ; Kaf HaH'ayim (Sofer), OH 583, s.k. 9.