L'usage est de ne pas laver des habits qu'on ne met pas d'habitude, des habits "importants" ou dont on n'a pas besoin et qui nous procurent un certain plaisir lorsqu'on les revêt.

Il existe cependant une discussion concernant les autres habits.

L'avis du rav Rabinovitch est que, toutefois, des habits qu'on a l'habitude de porter et laver quotidiennement ou de manière hebdomadaire à la machine à laver, tels des chemises et des pantalons, étant donné qu'il s'agit d'un lavage dont le but est la propreté (et pas le confort) – cela est permis.

De manière similaire, selon cet avis, il n'est alors pas nécessaire de préparer des habits "usagés" (avant les 9 jours ou la semaine du 9 av, selon les usages), on peut utiliser des habits propres s'il s'agit bien des habits que l'on met tous les jours et ce ne sont pas des vêtements "importants" ou faits spécialement pour le confort.

Et à plus forte raison les sous-vêtements et habits pour enfants/bébés, qu'on a tout à fait le droit de laver durant cette période, selon tout le monde (1).

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(1) cf. resp. Siah' Nah'oum §34 selon le principe énoncé en Sh. Ar. OH 551,14 qui permet de nettoyer les habits sales lorsque ce n'est pas pour le confort et le Mishna Beroura, ad loc, s.k. 84 qui étend ce principe pour les habits des enfants.