D'une part, le Rashbam cite bien la Vulgate à plusieurs reprises et donne des "réponses aux "minim" à savoir aux chrétiens, en se basant sur leurs propres écrits (1)... mais, d'autre part, le Rashbam n'a pas écrit de livres d'histoires.

Cette question est complexe parce que les historiens juifs ont commencé plus ou moins à son époque, après l'expulsion des Juifs d'Espagne et la montée de sciences et du cartésianisme.

Des auteurs comme Rabbi Guedalia ibn Yah'ya (Shalshelet HaKabbala), Azaria De Rossi - Min HaAdoumim (Maor Einayim), Rabbi David Ganz (Tzemah' David), Rabbi David Conforti (Koré HaDorot) et Rabbi Yeh'iel Halperin (Seder HaDorot) lui sont plus ou moins contemporains ou postérieurs et suivent une méthodologie plus ou moins proche du Sefer Youh'assin.

On notera que le Yashar de Candia ne supportait pas le Shalshelet HaKabbala qu'il renommait Shalshelet HaSheker du fait de ses approximations historiques et de l'imagination de l'auteur qui n'était pas scientifique, selon lui.

Les auteurs qui l'ont précédé, comme les Ibn Virga dans leur "Shevet Yehouda" ou Rabbi Yossef HaKohen d'Avignon dans son Emek HaBah'a ne font que relater les pogroms que le Peuple d'Israël a vécu et leurs expériences et pensées personnelles dans leur rencontre avec ce traumatisme.

J'espère que ça répond.

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(1) cf. son comm. sur Exode 3,22 et 20,13 ; id. Lévitique 11,3 et vers. 34; chap. 19, vers. 19; Deutéronome 20,16 et 22,6 etc.