Ce n'est pas clairement interdit, mais vivement conseillé de recouvrir ou effacer la croix dans la mesure du possible (1).

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(1) Le Ran (Avoda Zara 3) et Rabbénou Yérouh’am (Netiv 17, partie 14) au nom de son maître, Rabbi Avraham ben Ismaïl, ont écrit qu'à notre époque, la forme en croix n'est plus utilisée pour l'idolâtrie mais uniquement comme un symbole commémoratif. Par conséquent, elle n'est pas interdite à l’usage. Rabbi Moshé Feinstein a également statué ainsi (resp. Iggrot Moshé, YD §69).

Cependant, selon la majorité des avis, la forme de la croix garde un statut d'idole même de nos jours (c'est notsmm l'avis du Rav Israël Isserlein dans son. Teroumat Hadéshen §196 ; du rav Yossef Karo dans resp. Avkat Roh'el §68 ; Rema, YD 141,1 et id. 153,3 ; responsa Maharam Schick, YD §152, et d'autres).

De nombreux décisionnaires ont discuté du statut d'une croix créée à des fins décoratives et non cultuelles. Déjà les Rishonim en Allemagne et en France, où cette question était pertinente car les Juifs vivaient parmi les Chrétiens, ont débattu de ce sujet. Le Mordeh'ai (Avoda Zara 3) rapporte au nom du Raavia que des croix qui ne servent pas au culte ne sont pas considérées comme des idoles et sont autorisées à l'usage. Cette opinion a été retenue comme décision légale dans le Teroumat Hadéshen (§196) et par le Rema (YD 141,1).

Le Shah' a écrit que cela ne s'applique que si l'on sait avec certitude que cette croix n'a jamais été vénérée. Cependant, selon lui, une croix portée autour du cou est interdite à l'usage, en raison du principe selon lequel, en cas de doute dans une interdiction toranique, on adopte une attitude stricte (Shah' YD 141, s.k. 6).

Le Rav Ovadia Yossef a écrit que même selon le Shah', il y a une différence entre une croix portée autour du cou par un non-Juif et une médaille honorifique en forme de croix, qui n'a certainement pas été faite dans un but idolâtre (Resp. Yéh'avé Da'at vol. III, §65). Il s'appuie sur les avis du Méïri, du Ritva, de Rabbi Yossef Shaoul Natanzon (Shouel OuMéshiv vol. III, §71), et d'autres. Rav Yaakov Meir et Rav Avraham Yitzhak HaCohen Kook ont ainsi porté des médailles honorifiques reçues du roi, sur lesquelles figurait une croix !

Cependant, certains ont écrit qu'il faut être strict et éviter absolument les objets en forme de croix, même s'ils ont été fabriqués à des fins décoratives, en raison du risque de confusion (resp. Arougat Habossem, YD §130).

Notons cependant que Rav Moshé Feinstein a permis à un collectionneur de timbres de collectionner un timbre portant une croix (resp. Iggrot Moshé, YD §69). Et il en est de même ici.