Le terme d'infini dans son sens mathématique n'est pas consacré et peut être médité et réfléchi aux toilettes (1).

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(1) De nombreux rabbins encouragent d'ailleurs à faire des mathématiques aux toilettes. Voyez ce qu'écrit le Rav Horowitz (Shnei Louh'ot haBrit, Hagahot LeSha'ar HaOtiot, §72 ; cité dans le Ba'er Heitev, OH 85 ainsi que dans le Shoulh'an Arouh' HaRav et le Mishna Beroura id.) :

> "Aux toilettes, il est interdit de méditer sur toute idée liée à la sainteté, comme il est enseigné dans le traité Shabbat (40b) : "On peut méditer partout sauf dans les bains et aux toilettes". Le Sefer H'assidim (§546, ainsi que le Maguen Avraham, OH 85, s.k. 1) recommande que dans les toilettes, on pense aux dépenses personnelles ou domestiques nécessaires. Rabbeinou Yona écrit dans son Sefer HayIra qu'il faut s’habituer à faire des calculs. Le Shabbat, il me semble que l'on peut penser à des constructions élégantes, à des palais décorés, ou aux gouvernements et dignitaires, à la politique. Car bien que ces réflexions soient permises, il est tout de même recommandé de ne pas méditer (sur des sujets saints), comme il est écrit dans le Tour (OH 306). Et même dans ces réflexions, il y a aussi une mitsva, comme nos Sages l’ont enseigné : 'L’homme doit toujours courir à la rencontre des rois des nations pour reconnaître à l'avenir leur grandeur, etc.'"

De manière similaire, dans le livre Hanhagot Tsadikim, concernant les comportements et le chemin de l'homme, écrit par Rabbi Shlomo Baruch de Budapest, il est mentionné (§33) :

> "Habituez-vous à faire des calculs aux toilettes pour ne pas méditer sur des sujets liés à la Torah".

Et quand bien même on viendrait à faire des comparaisons entre l'infini mathématique et la Présence Divine dans le monde, il n'y a là aucun problème - cf. H'oh'mat Shlomo (Klugger) OH 85,1.