L'usage varie d'un endroit à l'autre - dans certains endroits c'est le chantre qui récite la bénédiction (1) et dans d'autres c'est effectivement le rabbin local (2).

Les raisons données à ce dernier usage sont doubles : d'une part pour ne pas faire honte au h'azan qui aurait pu oublier le décompte un jour et ne pourrait donc pas s'acquitter (3), et, d'autre part, s'il n'est pas versé dans l'étude, il risquerait de penser qu'il doit avoir l'intention d'acquitter tout le monde par sa bénédiction, or cela rendrait caduque (berah'a levatala) la bénédiction que les gens récitent pour eux mêmes après avoir répondu "amen" à sa bénédiction (4).

Quoi qu'il en soit, c'est plus une question d'usage communautaire qu'une question d'ordre halah'ique.

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(1) resp. Rashba, vol. I, §426 ; Moed LeKhol H'ai, §5, al. 19 ; resp. Rivevot Efraim (Greenblatt), vol. I, §329 ; etc.

(2) cf. Otzar Kol Minhaguei Yeshouroun, §46, s.k. 2

(3) cf. Darkei H'aim veShalom, §625

(4) cf. n. 2.