Question
Bonsoir Rav
Je me permets de rebondir sur la réponse donnée concernant l'usage d'un réfrigérateur qui emploie des LED ainsi que sur les évolutions que cette question génère.
J'ajoute celle-ci. En s'appuyant, en cas de besoin, sur les décisionnaires qui en autorisent l'utilisation, ne faudrait-il pas appréhender le marit ha'ayin ? Un observateur non averti qui verrait la personne se servir dans son réfrigérateur avec la lumière s'allumant et s'éteignant, ne concluerait-il pas que la chose est autorisée dans tous les cas de figure ?
La question se pose puisque, je crois, les LED ne sont pas encore la norme partout et sûrement pas dans ceux de nos appareils qui datent un peu et qui, pourtant, sont encore en usage.
Merci
Respectueusement,
BA
Réponse du Rav Shmuel Elikan
Si on est "seul dans un appartement de location pour Shabat" (question originelle) et qu'on a besoin de manger mais que l'allumage LED du réfrigérateur ne peut pas se désactiver (ou qu'on n'a pas trouvé comment), il n'y a là aucun mar'it ayin (1).
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(1) le concept de mar'it ayin n'a pas lieu d'être dans un cas où il y a une situation permise ; ainsi, il est statué dans le Shoul'han Arouh', dans les lois de kilayim (YD 299,1), qu'il est interdit de porter de la soie avec de la laine, en raison du risque de suspicion, car on pourrait penser qu'il porte du lin avec de la laine, mais le Shoul'han Arouh' conclut :
> "Aujourd'hui, la soie est courante parmi nous, et tout le monde la reconnaît, c'est pourquoi il n'y a pas de risque de suspicion, et il est permis de la porter avec de la laine et du lin".
Dans la mesure où la chose est permise et que les gens le savent, que la soie est courante, que les gens savent la reconnaître, il n'y a plus de "doute" à avoir et c'est permis.
Le Rema ajoute là-bas (al. 2) :
> "Il est interdit de coudre un vêtement de chanvre sous un vêtement de laine dans un endroit où le chanvre n'est pas courant, en raison de la suspicion. Mais là où le chanvre est courant, c'est permis".
Le Shah' (ad loc.) cite les paroles du BaH' (rav Yoël Sirkis) :
> "Puisque le chanvre est courant, on a l'habitude de le permettre, même si peu de gens sont capables de le reconnaître comme étant un vêtement de chanvre".
De là, plusieurs décisionnaires ont déduit que s'il y a moyen d'autoriser une chose et que c'est courant, c'est-à-dire connu, les gens savent de quoi il s'agit, il n'y a pas lieu de craindre le mar'it ayin.
Ainsi, selon ce principe, le rav Shimshon Frankel - pour ne citer que cet exemple, mais il y en a encore beaucoup d'autres - tranche qu'il est permis de cuire de la viande avec de la margarine qui ressemble à du beurre (revue Tel Talpiot, n°67, pp. 153 et suiv.).