De nombreux décisionnaires soutiennent que les idolâtres décrits par la guemara ne sont pas comparables aux "non juifs" de nos jours (1).

Par ailleurs, beaucoup pensent, comme les tossafistes Rabbenou Tam, Rabbenou Yeh'iel et le Méïri (2) que les non juifs ne sont pas astreints à ne pas croire en un syncrétisme, tant qu'ils croient en Dieu et ne voient donc ni dans le christianisme, ni dans l'islam les problèmes décrits par le Talmud à propos des idolâtres (3).

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(1) cf. Rema OH 156,1 ; Be'er HaGolah, HM 425 ; resp. H'avot Yaïr, §1, hasaga 11 ; Mor OuKetzia 224 ; resp. Binyan Tzion (Ettlinger), §63 ; Iggrot HaReIya, §89 (1904) ; Rav Hertzog dans Teh'oumin n°2 ; resp. Meloumedei Milh'ama (Rabinovitch), §43 (p. 147) ; rav dr. Dror Fixler et Gil Nadel dans Teh'oumin n°22 (pp. 68-78).

(2) cf. le doctorat de Guedalia Oren sur le Méïri publié à l'uni. de H'aifa en 2005, p. 9, n. 1 ; ainsi que l'art. du rav prof. Y. Elman, "Meiri and the Non-Jew: A Comparative Investigation" (E. Carlebach and J. Schacter (eds.), New Perspectives on Jewish-Christian Relations: In Honor of David Berger, Boston 2012, pp. 265-296) ; art. du rav prof. Yaakov Katz dans la revue Zion n°18 (1953), pp. 15-30 et, plus tard, dans la même revue n°46 (1981), p. 245, puis dans son livre "Bein Yehoudim leGoyim", chap. 10 ; art. du rav prof. Yaakov Blidstein, Zion n°51 (1985), p. 153-166 ; M. Halbertal, "Bein Torah LeH'oh'ma : Rabbi Menah'em HaMéiri ouBa'alei HaHalah'a HaMaimoniim beProvence", Jérusalem, 2001, pp. 80-109 ; art. du rav prof. E.E. Urbach, "Shitat HaSovlanout shel Rabbi Menah'em HaMéiri : Mekorah oumigbalotei'ah" publié dans le livre "Perakim beToldot HaH'evra HaYehoudit BiYemei haBeinayim ouba'et haH'adasha" (Jérusalem, 1980).

(3) cf. Rosh, Sanhédrin, chap. 7, §3 ; Darkei Moshé YD 151 ; Shah', YD 151, s.k. 7 ; Mah'atzit HaShekel, OH 156 s.k. 2 ; resp. Tashbetz, vol. I, §139 ; resp. VeShav HaKohen, §38 ; Mishnat H'ah'amim sur hil. Yessodei HaTorah, rapporté par le Pith'ei Teshouva YD 147,2 ; Maharatz H'ayot sur Horayot 8b et Berah'ot 47b.