C'est une discussion entre les décisionnaires.

L'avis du rav Tzvi Pessah' Franck (1), du rav Aharon Lichtenstein, du rav Amital (2) ainsi de notre maître le rav Rabinovitch (3) et c'est également ce qui est rapporté dans le Yalkout Yossef (4) est qu'on ne peut pas s'astreindre à deux jours, de la même manière qu'on ne saurait "échapper" des devoirs de Pourim en fuyant dans une autre ville que Jérusalem le 14 Adar au soir.

Cependant, d'autres décisionnaires tranchent effectivement qu'on s'astreint alors à deux jours (5).

Chacun suivra ses maîtres.

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(1) Cf. Mikraei Kodesh, Pourim, §19 ; resp. Har Tzvi vol. II, §118.

(2) Cf. Rav Yossef Tzvi Rimon, Pourim, p. 344

(3) Entendu directement de sa bouche.

(4) OH 688,9.

(5) Cf. resp. Minh'at Shelomo (Auerbach), vol. I, §23, al. 1, 3-4 qui soutient en outre qu'il ne pourra pas acquitter par sa lecture de la Meguila quelqu'un de Jérusalem - cf. Halih'ot Shelomo, Moadei HaShana, chap. 20, n. 6-7. Le H'azon Ish est également d'avis qu'il s'astreint deux fois - OH §152, al. 2 et 6 ; idem pour le resp. She'arei Itzh'ak, Kountrass Perazim ouMoukafim, part. I, klal 4 et part. II, §2, al. 5-6 et s.k. 12. Et c'est également l'avis du rav Elyashiv (Halih'ot veHanhagot, p. 9-10).