En cas de besoin (si ça peut blesser, si on n'a pas grand chose d'autre à manger, etc.) - il y a sur qui s'appuyer pour permettre dans la mesure où aucun interdit n'a été commis sur la nourriture (1).

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(1) Dans une lettre de réponse du rav Shlomo Zalman Auerbach, publiée dans le livre Ma'or HaShabbat (vol. I, §18, note 53), on lui posait une question semblable à la nôtre : un juif, ayant malheureusement profané Shabbat, avait transporté en voiture, le jour du Shabbat, de la nourriture pour l’amener chez un ami ba'al teshouva, afin de partager avec lui le repas de Shabbat - sans qu’il y n'ait ici d’interdit de teh'oumin (sortie du domaine d'habitation) ou de transfert d'un domaine à un autre. Le rav Shlomo Zalman Auerbach répondit :

> « Même selon ce que rapporte le Beiour Halakha au début d'OH 318 au nom du H'ayé Adam, selon lequel il convient d’être strict et de ne pas profiter le jour même de ce qui a été fait par un autre (pendant Shabbat), là-bas il s’agit de quelqu’un qui tire un profit direct parce qu’on lui a épargné une peine ou un effort. Mais dans notre cas, il aurait au contraire éprouvé davantage de satisfaction s’il avait apporté les fruits à pied. Par conséquent, il est certain que cela est permis. Malgré tout, il doit lui dire poliment que, la prochaine fois, il ne doit pas faire une telle chose pour lui, car il ne souhaite pas tirer profit de quelque chose accompli par une transgression. »

Voir également dans Ma'or HaShabbat (ad loc.) qui rapporte des décisions semblables du rav Elyashiv et du rav Yaakov Israël Fisher.