On peut prier shah'arit, a posteriori, jusqu'à h'atzot - milieu du jour (1).

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(1) En effet, le temps prescrit pour réciter la Amida se prolonge jusqu'à la fin de la quatrième heure parce que le temps de l'offrande journalière du matin, selon Rabbi Yehouda, se prolongeait jusqu'à la fin de la quatrième heure.

Et bien que, selon les sages, le temps de l'offrande journalière se prolonge jusqu'au midi solaire (h'atzot), la halah'a est ici conforme à l'opinion de Rabbi Yehouda, a priori.

La raison à cela est que dans le traité talmudique Edouyot, (où chaque mishna est élevée au rang de halah'a), c'est l'opinion de Rabbi Yehouda qui est rapportée ; la prière de Shah'arit est donc fixée jusqu'à la fin de la quatrième heure (cf. TB Berah'ot 27a et comm.). Malgré cela, l’avis des Sages n’a pas été complètement repoussé : si les quatre premières heures du jour sont passées sans que l’on ait dit prié, on peut - a posteriori - la réciter jusqu’à midi (h'atzot).

Dans un tel cas, bien que l'on n'ait pas le mérite d'avoir dit la prière en son temps (bizmana), on a néanmoins le mérite d'avoir dit la prière en tant que telle - cf. Mishna Beroura OH 58, s.k. 4.