Certains écrivent qu'il ne faut dire ces mots "vetah'azirenou leshalom" que lors du retour ou si l'on a l'intention de retourner le même jour (1).

D'autres cependant, écrivent que l'on dit ces mots tout le temps, peu importe si l'on rentre ou non (2).

Toutefois, si notre usage est de dire ces mots que lorsque l'on retourne et qu'on les a prononcé à l'aller - si on retourne le même jour, sans s'être arrêté (3) - même si on n'en avait pas l'intention - on ne le dira pas au retour, puisqu'on ne récite pas la tefilat hadereh' plus d'une fois par jour (4).

Par contre, si on l'a dit à l'aller, mais qu'on a dormi entre temps là où on est allé, par exemple, et qu'on retourne un autre jour, voire le lendemain, on pourra alors le dire (à nouveau) dans la tefilat hadereh' (que l'on récitera) (5).

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(1) cf. Sidour HaRav (H'abad) qui écrit "s'il a pour intention de rentrer de suite" ; Ohaleh'a Be'Amiteh'a, chap. 9, al. 15 qui explique qu'il s'agit du même jour.

(2) selon le Sidour de Rav Saadia Gaon, Birkat HaPe'oulot, p. 89 et de nombreux autres Sidourim qui ont des versions sembables ; selon la version du Gaon de Vilna sur Berah'ot 29 ainsi que selon mass. Dereh' Eretz, perek Hayotzeh ; etc.

(3) cf. Nimoukei Orah' H'ayim (Munkacz), OH 110, s.k. 3 - concernant l'éventuelle nécessité de dire à nouveau s'il y a eu un arrêt conséquent et heise'ah' hada'at.

(4) cf. Sh. Ar. OH 110,5 et Mishna Beroura, ad loc. s.k. 25.

(5) cf. Piskei Teshouvot OH id. §6 et sources indiquées.