C'est une discussion entre les décisionnaires.

Certains disent qu'il vaut mieux prier avant le henetz hah'ama , en minyan (1), d'autres affirment le contraire (2).

Quoi qu'il en soit, s'il n'y a qu'un seul minyan dans la ville, et prier de manière fixe après "henetz hah'ama" signifie ne jamais prier en minyan - il semble qu'il vaille mieux prier en minyan, même avant l'heure, au moins les jours de lecture de la Torah (3).

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(1) resp. Yaskil Avdia (Hadaya) vol. V OH §10, al. 4 ; Or Letzion (Abba Shaoul), hil. Tefila, chap. 7, al. 3 ; le Rav Shlomo Zalman Auerbach rapporté dans "Ve'Alehou lo Yibol" (Stefansky), vol. I et c'est ce qui ressort du MB OH 233, s.k. 14.

(2) Lettre manuscrite du Rav Ovadia Yossef rapportée dans Yalkout Yossef, hil. Tefila, pp. 137-139 et les sources qu'il cite.

(3) cf. resp. Minh'at Itzh'ak (Weiss) vol. III, §71 et resp. Avnei Yashfé vol. VIII, §12 qui affirment tout deux que tant que c'est un temps de prière qui est permis halah'iquement - il vaut mieux prier en minyan. Et c'est également l'avis du rav Yaakov Ariel et d'autres encore.