A priori, il vaut mieux éviter de prier avant la tombée de la nuit si on prie seul (1), toutefois, dans un cas où le fait de retarder la prière d'Arvit engendrerait un manque de concentration dans la prière, ou qu'il y a une quelconque autre nécessité de prier plus tôt - on a tout à fait le droit de prier plus tôt, même seul (2).

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(1) cf. Maamar Mordeh'ai (Eliahou), chap. 25, al. 27 et sources citées.

(2) id. al. 28, parce que ce n'est pas différent de la "sha'at haDeh'ak" décrite par le Sh. Ar. OH 233,1 permettant de prier Arvit avant la tombée de la nuit, or le Sh. Ar. ne distingue pas l'individu du quorum, par conséquent, il n'y a pas de différence, dans un cas de besoin. Cf. encore Halih'ot Olam, vol. I, par. Vayakhel, al. 3 qui abonde également en ce sens.