Il n'y a là aucun problème (1).

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(1) Dans TB Berakhot (27b) on apprend que Rabbi Yoshia a prié la prière du samedi soir pendant le shabbat. C’est-à-dire qu’il a récité la prière d’Arvit avant la sortie de shabbat. Et l’intention est qu’il y a inclus également la Havdala dans la prière, puisque plus loin la Guemara demande s’il a ensuite aussi fait la Havdala sur une coupe de vin ou non.

Les Tossafot (s.v. De-tzalei) écrivent là-bas :

> « Il a prié la prière de samedi soir, etc. – On peut dire qu’ici il s’agissait d’un cas où il avait un besoin lié à une mitsva à accomplir le samedi soir, par exemple aller circoncire un enfant, et il n’aurait pas eu de vin pour la Havdala s’il n’avait pas anticipé. Car il est certain qu’il faut ajouter du profane au sacré, ce qui est une obligation de la Torah ; mais sans raison particulière, non, et il est évident qu’on ne se pressait pas de faire la Havdala et de prier la prière du samedi soir pendant shabbat, puisque même pour le travail il reste interdit tant que la nuit n’est pas tombée. »

Autrement dit, il est certain qu’a priori il était interdit de prier ainsi, car de cette manière il perd le supplément de shabbat (Tossefet Shabbat).

Ainsi, il ressort des paroles des Tossafot qu’on ne peut pas prier Arvit avec la Havdala en ayant l’intention de prolonger malgré tout le shabbat – car si cela avait été possible, il l’aurait sûrement fait ainsi. Cf. Resp. Teshouvot veHanhagot (Sternbuch), vol. V, p. 288.

Cependant, cette raison n’a pas été retenue en halakha. Dans le Sh. Ar. (OH 293), il est rapporté que si quelqu’un est contraint (anouss), il peut prier la prière du samedi soir pendant shabbat.

La Mishna Beroura (id. s.k. 9) écrit :

> « Néanmoins, les A’haronim ont écrit qu’il ne faut pas agir ainsi, car cela paraît étrange aux yeux des gens, et l’on pourrait en venir à se permettre de faire des travaux. En particulier de nos jours, où l’usage est toujours de prier Min’ha jusqu’à la tombée de la nuit, il est certainement interdit, du point de vue de la loi, d’avancer la prière d’Arvit au samedi soir tant que c’est encore shabbat. Même si, la veille de shabbat (vendredi soir), certains permettent d’avancer Arvit, c’est parce que c’est une mitsva d’ajouter du profane au sacré, ce qui n’est pas le cas à la sortie de shabbat. »

En d’autres termes, cette nécessité de Tossefet Shabbat à la sortie de shabbat n’a pas été retenue par les décisionnaires.

Ainsi, il semble que si, après la sortie des étoiles, la personne ne fait toujours pas de travaux pendant quelques instants, il conserve malgré tout le supplément de shabbat, même s’il a déjà prié.