Tout à fait ; dans ce cas où l'on prie dehors et qu'il se met à pleuvoir, on peut arrêter les 18 bénédictions (amida), aller en intérieur et continuer là où on a arrêté (1).

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(1) cf. Toss. Berah'ot 31a et Rabbenou Yona ad loc. qui expliquent bien que marcher n'est pas considéré comme un "arrêt" (hefsek), dans la mesure où c'est nécessaire. Ainsi le rav H'aim Sonnenfeld permettait de bouger du lieu de prière s'il y avait du bruit et que, de fait, l'on ne puisse pas se concentrer - cf. resp. Salmat H'ayim, vol. I, §117 et de manière similaire, le rav Elyashiv permettait de s'éloigner d'un téléphone qui sonne pour pouvoir prier - cité dans Tefila Kehilh'eta, chap. 12, al. 86 ; le Mishna Beroura permet de marcher durant la prière pour ramasser un objet comme des Tefilin ou un livre de prières qui va ou serait tombé et nous empêcherait de nous concentrer - cf. OH 96, s.k. 7 ; etc. Ainsi, ici aussi pour pouvoir se concentrer d'une part et faire attention aux phylactères d'autre part, il est évident qu'il est permis de se mettre à l'abris durant la prière.